内容紹介
本の中の本と称される聖書。聖書は多くの人の手によって書かれた、神と人間との歴史における出会いの物語です。今から3000年ほど前の紀元前10世紀頃にその最も古い部分が書かれ、紀元後2世紀に最後の書が書かれました。
聖書は大きく旧約聖書と新約聖書に分けられます。この旧約聖書続編と呼ばれている書は、紀元前から紀元後1世紀までの400年間に成立した、ギリシア語やラテン語の旧約聖書に基づく宗教文書です。旧約と新約の間の時代の歴史書、物語、格言などが収められており、現在ではカトリック教会と聖公会などの礼拝で用いられています。
この「旧約聖書続編1」には、トビト記からマカバイ記二までが収録されています。
目次
【トビト記】(14トラック・241節・94分)
トビト記は前8世紀を舞台とする二つのユダヤ人家族の物語です。過酷な状況に置かれ、神への信頼を試される登場人物が、天使ラファエルの導きによって癒やしと幸福を得るという物語が感動的に描かれます。前200年ごろ、恐らく囚後のイスラエルで編纂され、ヘブライ語かアラム語で書かれたものと推測されます。本書はイスラエルの外に住むユダヤ人に対して、伝統的な価値と習慣に忠実であるよう促すために書かれた歴史小説として理解するのが適切です。
【ユディト記】(16トラック・339節・123分)
ユディト記は、美貌の寡婦ユディトが自らの民を救うために奇策を用い、アッシリアの将軍ホロフェルネスの計画を挫き、首を取るという物語です。歴史的記述があえて事実と異なって書かれており、もともと短編の歴史小説として書かれたと考えられています。しかし緻密な技法とアイロニーをもって描かれたこの物語は、美術、文学に多くの影響を与え、ヴィヴァルディ、モーツァルト、スカルラッティなど多くの作曲家によって音楽作品にもなりました。七十人訳（ギリシア語）聖書の物語として広まりましたが、元はヘブライ語で書かれたと考えられます。
【エステル記（ギリシア語）】(18トラック・267節・79分)
エステル記（ギリシア語）は、ヘブライ語版に「モルデカイの夢」「ハマンとモルデカイの勅書」「エステルとモルデカイの祈り」「エステルの気絶」といった六つの要素が追加されたエステルの物語です。古代ギリシアの恋愛小説の要素も含まれており、エステルは美しく勇敢なヒロイン、モルデカイは賢明な老父、ハマンは悪党として描かれ、彼らの戦いがヘブライ語版よりも劇的かつ感動的に描かれています。また神を物語の中心に取り入れており神学的側面を持っています。七十人訳聖書に収録され、カトリック教会、正教会で受け継がれていますが、ユダヤ教とプロテスタントではヘブライ語版が使われています。
【マカバイ記一】(16トラック・923節・259分)
マカバイ記一は、前2世紀に起こったセレウコス朝のアンティオコス4世の支配に対する数十年にわたるユダヤ人の闘争「マカバイの反乱」の記録です。捕囚から解放後、ユダヤ人は神殿の再建を果たしましたが、アレクサンドロス大王の時代に再び外国の支配の下に置かれます。マカバイ記一は、前169年から前134年の出来事を扱っており、律法を守る唯一の指導者ユダ・マカバイとその家族が、独立を勝ち取る過程を描いています。マカバイ記一は、歴史書の形式をとりながら、神の直接的な介入や奇跡を語らない点が特徴です。もとはヘブライ語で書かれたと考えられており、マカバイ記二とは出来事の順序や神学的見解も異なっています。
【マカバイ記二】(15トラック・550節・177分)
マカバイ戦争を、マカバイ記一とは別の視点を持った著者が描いたのがマカバイ記二です。前124年から前63年の間にギリシア語で執筆されたと考えられており、エルサレムの共同体からエジプトの同胞への手紙として始まります。この物語の重要なテーマは、ユダヤ人アイデンティティとヘレニズム世界との対決です。当時ユダヤはギリシア化しようとするセレウコス朝の支配の下にあり、ユダヤ人の中でもギリシア文化を取り入れる人々と、ユダヤ教の伝統を保持しようとする人々の対立が起こっていました。著者はマカバイの反乱を、神の奇跡的な介入や殉教といった要素をもって描き、ユダヤ教の信仰と伝統を保持するように訴えます。
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[オーディオブック] 創世記�機淵悒屮薀じ貔蚕駭�読シリーズ1）