内容紹介
本の中の本と称される聖書。聖書は多くの人の手によって書かれた、神と人間との歴史における出会いの物語です。今から3000年ほど前の紀元前10世紀頃にその最も古い部分が書かれ、紀元後2世紀に最後の書が書かれました。今では世界各国の言葉に翻訳されており、中でも「聖書協会共同訳」は最新の研究結果のもと、拡張高く美しい日本語で訳された新しい翻訳です。
聖書は大きく旧約聖書と新約聖書に分けられます。ユダヤ教の教典でもある旧約聖書は、天地創造に始まり、イスラエル民族の歴史物語や詩、ことわざ集など、さまざまな種類の文章から成っています。
この「旧約聖書4」には、ヨブ記からイザヤ書までが収録されています。
目次
【ヨブ記】(42トラック・1069節・199分)
ヨブ記は、ヨブという人物の苦難と重ねて、人間の苦しみや困難の原因、そして神がそれらにどのように関わっているかという問題を扱った物語です。ヨブとその友人、そして神との間で交わされる会話が詩の形式で書かれるヨブ記はユダヤ教の聖典の中では「諸書」に分類され、知恵文学と呼ばれるジャンルに入ります。神を信頼し、祝福されて、多くの子どもと健康、そして豊かな富が与えられていたヨブは、ある時突如そのすべてを失い、恐ろしいほどの苦しみに遭います。ヨブのように正しく敬虔な人物がなぜ苦しむのか。その疑問に、ヨブ記に登場するさまざまな人物が答え、その人々の答えと神の意思とが交差する過程が描かれています。
【詩編】(150トラック・2525節・420分)
150もの歌、祈り、詩の集まりである詩編は、数百年の歳月をかけて成立した、聖書の中で最も長い書です。賛美、感謝、信頼、悔い改め、神の愛と助けなど、聖書の中心的なテーマがそれぞれの詩編で扱われています。詩編は礼拝で用いられることを目的として編纂され、賛美歌集や祈禱書のようなものとして最初はエルサレム神殿で、後にはユダヤ教の会堂、さらにはキリスト教会で使用されてきました。同時に、いつの時代も神を信じ、従うためにどのように生きるべきかを学びたいと願う多くの人々に読まれてきた書です。
【箴言】(31トラック・915節・158分)
箴言はヘブライ語聖書の「諸書」に含まれる格言集で、伝統的に、雅歌やコヘレトの言葉とともに、知恵に溢れたイスラエルの王ソロモンが記したものとされています。この書に記されるソロモン王の知恵には、裁判のための判断力、人々が互いに良い関係を築くための分別、動植物に関する知識などがあり、当時の家庭や若者の教育の場、また宮廷でどのような教えと諭しがなされていたかを知ることができます。
【コヘレトの言葉】(12トラック・222節・60分)
書名にある「コヘレト」とは「招集する者」という意味のヘブライ語です。著者コヘレトが誰であるかは不明ですが、教師、説教者、あるいは哲学者だったという説もあります。コヘレトの言葉の中で、著者は人生の現実を直視し、その意味について、人間の限られた理解力では無意味に映ることを認めています。しかし、同時に、人生が神の賜物であること、そしてそこに喜びがあることも記しています。神の計画は理解できなくとも、未来を握っているのは神である以上、人々が神との結びつきを保ち、敬い、そして神の命令を守るようにと、著者は勧めています。
【雅歌】(8トラック・116節・36分)
ヘブライ語で「最上の歌」という意味があり、「ソロモンの雅歌」とも呼ばれる雅歌はヘブライ語聖書において「諸書」と呼ばれる区分に入ります。雅歌には、神への言及がなく、男女の愛をたたえ祝う恋の歌が記されています。そのため、初期のユダヤ教、キリスト教の教師たちの間では、雅歌を正典に含めるべきか否かの議論がされてきました。現在のユダヤ教は、雅歌は神のイスラエルに対する愛を象徴的に表していると説明しており、キリスト教でも同様に、イエス・キリスト（花婿）と教会（花嫁）との関係を象徴していると解釈しています。
【イザヤ書】(66トラック・1291節・400分)
「イザヤ」はヘブライ語で「主（ヤハウェ）は救う」という意味を持ちます。イザヤ書には、4人の王たちの治世にわたって預言者イザヤが語った神の言葉が記されています。聖書の中でも指折りの詩や希望の言葉が収められているほか、神に選ばれた民イスラエルの歴史にかかわる律法について、深い理解が示されています。また、新約聖書では、イエスがメシアであり、長く待たれていたダビデ王家の王であることを示すために、イザヤ書からの言葉が何度か引用されています。イエスの到来は、旧約聖書に書かれる、神がすべての民を救うという約束が果たされたことを示しています。
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